第一次接觸龍應臺，是在高中時期閱讀到《中國時報》中她針對當時『冰點』事件寫給中共胡主席的公開信《請用文明說服我》。那是我第一次真正的公民課，一位女作家用犀利的文字捍衛(wèi)自由和理想，尖銳地痛斥社會的黑暗和不公，并普及公民最基本的權(quán)利。

后來又陸續(xù)拜讀了她的著作《野火集》、《大江大海》的臺灣正體原版，無不震撼于龍女士在細膩的文字背后的巨大文化力量，當代的『女魯迅』當之無愧。

這次在倫敦有幸目睹龍女士的風采，驚嘆于她在海外華人的威望不同凡響。龍女士演講的地點從大廳到通道水泄不通，比肩繼踵，大部分是東亞裔的年輕人，也有個別西方的學生，連演講臺周圍都坐滿了拿著筆記本和相機的學生。演講結(jié)束，觀眾將她團團圍住，一路上不斷有人和她握手，交談，合影，簽名，她一如既往真誠的微笑整個現(xiàn)場的中心。看似的明星效應其實是龍女士深厚文化影響力。

雖然大多數(shù)的觀眾是華人，但是作為一場在倫敦亞非拉學院臺灣中心舉辦的活動，全場用英文進行。龍女士的英文極為流利，我不好辨別是美式還是英式，但發(fā)音清晰，用詞準確，這與她負笈美國，在歐洲教學游歷多年不無關系。在華人圈內(nèi)，一個作家可以向莫言一樣扎根本土，也可以像龍一樣富有國際化的視野。

龍女士的演講雖然由于她從作家到政府官員——臺灣第一任文化部長而增加了一些介紹內(nèi)容，但絲毫沒有冠冕堂皇的味道。龍的作家背景沿襲了其一貫的寫作談話風格，溫柔平實的語言從身邊的小事去挖掘深刻的含義，不動聲色地感動大眾，可謂是『潤物細無聲』，也許這就是她反復闡釋的文化力量，對待他人甚至動物生靈的態(tài)度就是文化。

演講最后的問答環(huán)節(jié)精彩紛呈，既有針對政治的敏感議題，也有對兩岸文化的思考，龍女士用英文一一做了回應。她特別指出作為臺灣第一任文化部長，由于臺灣的政治原因，未能加入諸多國際組織，希望通過文化在國際的推廣增加世界對臺灣的認同和了解。她認為未來兩岸最大的任務就是避免戰(zhàn)爭，維護和平。

在這個充斥著職業(yè)政客和技術官僚的年代，作家出身的政治人物是一股清流，因為他們往往有著文人兩袖清風的傲骨，正如龍女士，還有捷克前總統(tǒng)哈維爾等。

回到龍女士之前的那封震耳發(fā)聵的『公開信』中，龍?zhí)岬綄Υ箨懹兄匀坏募覈J同，缺乏價值認同。

今日我在現(xiàn)場聽到不少來自中國大陸各地的口音，他們和臺灣學子一樣對龍應臺欽佩有加，帶著她的書來請求簽名合影。這些大陸學生通過到港臺和海外的學習交流機會了解龍應臺，閱讀她的書籍，重讀歷史，重構(gòu)世界觀，重塑價值觀。

所以龍女士在公開信的觀點比較適合兩岸父母這一輩的人，就是我們年輕人上一代人。在臺灣，這些中年人的父輩多來自大陸，對大陸的故鄉(xiāng)的觀念，中國的認同油然而生，只是政府黨派不同。可是由于兩岸長期的敵對和隔絕，不同的價值觀在這一代人中根深蒂固，所以在某些事情的看法和處理上有著截然相反的態(tài)度。

可是，作為我們兩岸這一代年青人，情況發(fā)生了變化，無論是大陸和臺灣，每年無數(shù)莘莘學子留洋海外，深造求學。接受西方教育的時候會縮短兩岸年輕一代價值觀的鴻溝，這種價值觀并不一定就是西方的價值觀，而是一種普世價值觀。在國外，大陸人和臺灣人相處可能發(fā)現(xiàn)喜歡唱同一首歌曲，熱愛同一處景點，進一步說，法律的遵從，道德的素養(yǎng)，文明的熏陶，當排隊，道謝，微笑成為日常習慣。價值觀在同一個國外學習生活環(huán)境下逐漸靠近。這點，你只有到國外才能體會，在大陸和臺灣并不容易察覺。

這無疑也是留學熱潮給兩岸和平的貢獻，這些留學生未來都會成為兩岸的棟梁，他們將有機會主導兩岸的發(fā)展，共同或者相近的價值觀有利于締造和平。

話說回來，對于兩岸而言，現(xiàn)在的大陸年輕人依然認同大陸。臺灣年輕人由于生長在臺灣，隨著教育和各方面信息的不斷本土化，加上外部和內(nèi)部的政治歷史因素，即使國體上是『中華民國』，年輕一代已經(jīng)對臺灣的強烈認同感，認為自己的臺灣人。

因此我覺得龍應臺的話說對了一半。上一代人臺灣人對待大陸具有家國認同，缺乏價值認同，新一代臺灣人與大陸人之間會逐漸增加價值認同，但對大陸缺乏家國認同。

唯獨『華人』，這個中華文化而不是特定國家的認同依然可以在大陸，臺灣，香港，澳門，甚至新加坡，馬來西亞等地通行，這是世界華人社會目前存在的最大公約數(shù)。

華人地區(qū)的融合是否也會考慮借鑒歐盟United in diversity聯(lián)合尊重多元呢？當『家國認同』和『價值認同』真正結(jié)合，才是兩岸甚至大中華區(qū)和平歷程的飛躍，也是時代留給當代年青人的使命。

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